Η μετάλλαξη των κατοίκων της Ευρώπης έχει αρχίσει...




Τα λιμάνια στην ιστορία έδειχναν την πολιτισμική κουλτούρα του λαού που τα δημιούργησε. Σήμερα τα λιμάνια σε όλον τον κόσμο "δείχνουν" τον κατακτητή του λαού που ζει και εξαρτάται γύρω από αυτά. 
 Ένα ιστορικό μυθιστόρημα, οφείλει να φέρει μέσα του πέραν της απλής περιέργειας της υπόθεσης, πολλά περισσότερα στοιχεία, έστω κι αν αυτά δεν είναι επιθυμητά από το μάρκετινγκ της κατιούσας εγκεφαλικής εξέλιξης των ανθρώπων. 
Παραθέτω ένα απόσπασμα από το βιβλίο Αθιβολή που περιγράφει την Τεργέστη του 19ου αιώνα. Ας σκεφτούμε αν το διαφορετικό της συνύπαρξης των ανθρώπων σε μία παγκόσμια οικονομία καταστρέφει την ομοιογένεια των εθνοτήτων, ή μήπως ενισχύει την ενδυνάμωση των διαφορετικών αξιών σε ένα στίβο υγιούς συνύπαρξης. 
Σίγουρα κάτι διαφορετικό θα είχε στο μυαλό του ο Ρήγας, όταν έφτιαχνε την χάρτα του, από αυτό που συμβαίνει σήμερα καθώς μεθοδεύεται η γενετική και πνευματική αλλαγή των κατοίκων της Ευρώπης σε μία ελεγχόμενη μάζα καταναλωτικών υπανθρώπων. Δύσκολα ερωτήματα για όσους αντιμετωπίζουν την ζωή μας ως ένα συμβάν «σέλφι»… Όμως είναι απαραίτητη η αντιμετώπιση των ερωτημάτων αυτών αν θέλουμε να μην είμαστε μέρος, ως όμηροι, της παγκόσμιας εκτροφής. Μιας εκτροφής καταναλωτών από ανόητα αφεντικά που δεν βλέπουν πως κόβουν το κλαδί του ανθρώπινου είδους στο οποίο και οι ίδιοι κάθονται επάνω… Πράγματι, όπως μας λέει ο Ησίοδος, πρέπει να εξελισσόμαστε καθοδικά στο πιο ανόητο είδος επί της γης, κι ας νομίζουμε λανθασμένα πως η ευτέλεια της νόησης βρίσκεται στα ραδίκια και τα βλί(η)τα. 
Η μετάλλαξη των κατοίκων της Ευρώπης έχει αρχίσει... 
Κ.Ζ 
___________________________________________________________________________________

Όταν έφτασαν στην Τεργέστη, από ανοιχτά ακόμη πριν στρέψει κατά τα δεξιά ο καπετάνιος το πλοίο, ο Νικήτας είχε πιάσει μια θέση στην πλώρη και αγνάντευε για ώρα τις λοφώδεις ακτές. Όπως έβλεπε το τοπίο, δεν έμοιαζε καθόλου με την Κρητική αγριάδα των Λευκών Ορέων που ξεπερνούσαν τα δυο χιλιόμετρα μπόι προς τ’ αστέρια. 
Το εμπόριο, σκεφτόταν ο Νικήτας, γίνεται πάνω στις ευκολίες της φύσης. Οι ευκολίες δίνουν ομορφάδες, αλλά με ένα φύσημα όλα μπορεί να σκορπίσουν. Τα μπαμπακένια χέρια των ανθρώπων στους κάμπους, σαν δεν έχουν δύναμη για κράτημα όπως αυτά που σκαρφαλώνουν σε βράχια, δε σφίγγουν αετίσια ό,τι πιάνουν, γιατί εύκολα χάνουν απ’ εκείνον που ξέρει να τραβά. 
Όσο πλησίαζαν, ένα πρωτόγνωρο τοπίο ανοιγόταν στα μάτια του και η αγωνία του μεγάλωνε καθώς άκουγε τα προστάγματα του καπετάνιου που έδινε οδηγίες για το πλεύρισμα του σκάφους στην προβλήτα. Το πέταγμα του σχοινιού για το δέσιμο από τους υπαλλήλους του λιμανιού έγινε και τα σχοινένια παραβλήματα(1) βοήθησαν το ξύλινο σκαρί να ακουμπήσει με ασφάλεια την πέτρινη προβλήτα. Ήταν αυτό το άγγιγμα του σκαριού με την στεριά ένας απαλός χαιρετισμός, σαν αυτόν που οι κούπες ενώνονται στον αέρα για να πιουν το κρασί οι άντρες, σε καλωσορίσματα της ζωής. Ένα τέτοιο αντάμωμα του θαλασσόκοπου σκαριού με το ασάλευτο πέτρινο όριο που χωρίζει τη στεριά από τη θάλασσα, ήταν το απαλό χτύπημά του. 
Οι απαραίτητες διατυπώσεις κατά την άφιξη του πλοίου έγιναν από τους τελωνειακούς υπαλλήλους και πιστοποιήθηκε η νομιμότητα και η καταλληλότητά των φορτίων που μετέφερε, επιτρέποντας με το σφράγισμα των εγγράφων την εκφόρτωση. 
Περιμένοντας την τελευταία σφραγίδα έγκρισης που θα λάμβανε ο έμπορος, ώστε να ξεκινήσει η εκφόρτωση, αργούσαν. Γνωστοί από την προβλήτα, άρχισαν το ψάξιμο του αρμόδιου κρατικού υπαλλήλου, κατ’ εντολή του Ζώσιμου που για πρώτη φορά ο Νικήτας τον έβλεπε εκνευρισμένο. Ο υπάλληλος του λιμανιού επέστρεψε λίγο αργότερα κάθιδρος, ζητώντας συγνώμη αρκετές φορές από τον Ζώσιμο. Τον είχε καθυστερήσει ο προϊστάμενός του που τον έψαχνε εναγωνίως για να σφραγίσει το έγγραφο, ώστε να ολοκληρωθεί η διαδικασία και να αποβιβαστούν. Υπήρχε κίνδυνος να μείνουν το βράδυ μέσα στο σκάφος αν δεν τα κατάφερνε. Η αγωνία του είχε φτάσει στο απροχώρητο, σκεφτόμενος πως ο έμπορος τον είχε απλόχερα ευεργετήσει αρκετές φορές κατά το παρελθόν. Δίνοντας το επικυρωμένο από τον διευθυντή έγγραφο στον καπετάνιο, ανακουφίστηκε βλέποντας πιο πίσω τον Ζώσιμο να του κουνά το κεφάλι χαμογελώντας, σαν να του έλεγε: Ευτυχώς για σένα, τα κατάφερες την τελευταία στιγμή. 
Ο Νικήτας κοιτούσε εντυπωσιασμένος το πλήθος των ανθρώπων που κινούνταν σε μια ακατανόητη γι αυτόν συνύπαρξη, με διαφορετικά αντικείμενα εργασιών σε μια τόσο μεγάλη έκταση του λιμανιού. Ξύλινα χειρήλατα καρότσια διαφόρων μεγεθών διασταύρωναν τις πορείες τους με έφιππους πάνω στην πολύβουη προβλήτα, ενώ τα ημίψηλα καπέλα που φορούσαν ευθυτενείς κύριοι με φράκο, μπερδεύονταν στο εμπορικό τοπίο με τα φέσια και τις βράκες των εργατών που με ροζιασμένα χέρια σήκωναν το βάρος των εμπορευμάτων. Έλληνες, Σέρβοι, Εβραίοι, Αυστριακοί, Γερμανοί, Ολλανδοί και Γάλλοι, ήσαν ένα κράμα εμπόρων που συνυπήρχαν στην ανθούσα οικονομικά πόλη. Στρατιώτες, τελωνιακοί, εργάτες μεταφορών, ναύτες, καθαριστές, περίεργοι, κάρα με αγωγιάτες, τεχνίτες γερανών, κατασκευαστές όλων των ειδικοτήτων, μπλέκονταν όλοι μεταξύ τους με κινήσεις που είχαν αφετηρία και προορισμό στις εργασίες τους, σαν τα μυρμήγκια. 
Ο Ζώσιμος σήκωσε το χέρι του δείχνοντας αρχικά αμίλητος τα κτήρια που δέσποζαν μπροστά στο λιμάνι, έχοντας διάθεση να διασκεδάσει την περιέργεια του Νικήτα. Ήταν η πρώτη ξενάγηση, χωρίς να δώσει πολλές πληροφορίες, για ότι έβλεπε ο νεαρός άντρας. «Αυτή είναι η Τεργέστη. Σε αρκετά από αυτά τα κτήρια θα πάμε. Θα κάνουμε επίσκεψη κάθε μέρα και σε ένα, εκτός από αυτό που θα πάμε πολλές φορές» είπε ο Ζώσιμος, δείχνοντας στην παραλία ένα μεγαλοπρεπές κτίριο, την ώρα που πλησίαζε η άμαξα για να επιβιβαστούν. «Ποιο, αυτό με τον τρούλο;» ρώτησε ο Νικήτας. «Ναι, αυτό με τα αγάλματα στο ύψος της σκεπής και τον τρούλο πιο πάνω, είναι το Παλάτσο (2) Καρτσιώτη»  απάντησε ο Ζώσιμος, συμπληρώνοντας με καμάρι «δικό μας κτίριο, της Ελληνικής κοινότητας. Σε αυτό θα έρθουμε πολλές φορές για τις δουλειές μας». 
Οι ρόδες της άμαξας κύλησαν όταν έσκασε στον αέρα το ανεβοκατέβασμα του καμουτσικιού από τον αμαξά. Τα άλογα υπάκουσαν στο ταυτόχρονο χτύπημα των γκεμιών στα καπούλια τους και ξεκίνησαν να βαδίζουν την στρωτή ανηφοριά του δρόμου. 


(1)Τα μπαλόνια των πλοίων στα πλευρά τους. 


(2) Σχεδιάστηκε από τον Ιταλό αρχιτέκτονα Matteo Pertsch για τον Έλληνα έμπορο Δημήτριο Καρυτσιώτη ή Καρτσιώτη που εγκαταστάθηκε στην Τεργέστη το 1775, όπου και κατείχε σημαντική θέση στην ελληνική κοινότητα της πόλης. Το 1798 αγόρασε τέσσερα συνεχόμενα ακίνητα και τα διαμόρφωσε στο γνωστό Palazzo Carciotti.Την ίδια χρονιά διαθέτει το απαιτούμενο χρηματικό ποσό για την ίδρυση της Σχολής Καρυτσιώτη στην γενέτειρά του, τον Άγιο Ιωάννη Κυνουρίας. Πέθανε άτεκνος το 1819 σε ηλικία 78 ετών, με τις δωρεές του να μην περιορίζονται μόνο στην Τεργέστη, αλλά και σε πολλές εκκλησίες και μοναστήρια της Ελλάδος. Ο ανιψιός του Προκόπιος Καρτσιώτης, μυήθηκε στην Φιλική Εταιρεία το 1820 στην Τεργέστη.


Συνεχίζεται η επιτυχία του «Με οικογένεια»



Από αριστερά Σοφία Κουκουλά, Βίκυ Κουκουτσίδη, Κώστας Ζωγραφόπουλος,
Σοφία Μανωλάκου και Φωτεινή Παπαδάκη.



Από αριστερά Φωτεινή Παπαδάκη, Κώστας Ζωγραφόπουλος και Σοφία Μανωλάκου

Συνεχίζεται η αμείωτη προσέλευση των θεατών και το 2019 στο θεατρικό έργο «Με οικογένεια» που από πέρυσι παίζεται στο Χυτήριο. Το έργο που αγάπησαν μικροί και μεγάλοι το έχει σκηνοθετήσει η Αθανασία Καλογιάννη και φέρνει στις ψυχές των θεατών με ευθύνη το ομώνυμο μυθιστόρημα του Έκτορα Μαλό. 
Ίσως στην εποχή μας να έχουμε ανάγκη, περισσότερο από ποτέ άλλοτε, τους δεσμούς της οικογένειας, όσο κι αν η εστία των λαών μεθοδευμένα βάλλεται παγκοσμίως ως συνεκτικός θεσμός πολιτισμού. Μου έχει κάνει εντύπωση πως τα τέσσερα χρόνια ηλικίας των παιδιών που παρακολουθούν το έργο με προσήλωση, ταιριάζει με τον ευχαριστήριο αποχαιρετισμό των μεγαλυτέρων παιδιών ή των συνοδών τους. 
Είναι παρήγορο που το ελληνικό θέατρο δημιουργεί σταθερά αυξανόμενες παραστάσεις που αντιμετωπίζουν το θέατρο για παιδιά με όρους καλού θεάτρου ενηλίκων. Την θεατρική διασκευή του μυθιστορήματος έχει επιμεληθεί ο Κωνσταντίνος Θάνος. Την μουσική και τις ενορχηστρώσεις ανέλαβε ο Στάθης Μπίρμπας. Στίχους και τραγούδια έγραψαν δύο εξαίρετοι ηθοποιοί, ο Γιώργος Μπανταδάκης και η Σοφία Κουκουλά. Ενδιαφέρον εικαστικό περιβάλλον αποτελεί το ζωγραφισμένο βίντεο της Σάντυ Σιέμπου που συνοδεύει με αίσθηση παλιού εικονογραφημένου βιβλίου την ζωή που παίζουμε οι ηθοποιοί πάνω στο σανίδι. Την κινησιολογία υπογράφει ο Βαγγέλης Πιτσιλός και τα φώτα ο Παναγιώτης Μανούσης. Τις φωτογραφίες επικοινωνίας του έργου τις ανέλαβε ο Στράτος Κουρλής και την επικοινωνία της παράστασης την έχει η Άντζυ Νομικού. 
Αισθάνομαι όμορφα και νιώθω πως είμαι μέρος αυτής της επιτυχημένης παράστασης, που κάτω από την σκηνοθετική μπαγκέτα της Αθανασίας Καλογιάννη, δονούνται με αλήθεια, ενσαρκώνοντας τους ρόλους του έργου, οι εξαίρετοι συνάδελφοι ηθοποιοί. Αναφέρω με την σειρά που βγάζω στην σκηνή για υπόκλιση τις εξαίρετες ηθοποιούς και για τις οποίες καμαρώνω που βρίσκομαι μαζί τους στο θεατρικό σανίδι αυτής της παράστασης. Είναι η Φωτεινή Παπαδάκη, η Βίκυ Κουκουτσίδη, η Σοφία Κουκουλά και η Σοφία Μανωλάκου. 
Προτείνω να μη χάσετε αυτήν την παράσταση που θα μιλήσει στο παιδί της ψυχής σας.
Κ.Ζ


Πληροφορίες     1. Βίντεο       2. Στοιχεία έργου





Τίμων ο Αθηναίος








Επιλέξαμε με την θεατρική ομάδα των ΕΛ.ΤΑ να παρακολουθήσουμε την παράσταση του Εθνικού θεάτρου «Τίμων ο Αθηναίος».  Έτσι τα βήματα της παρέας μας οδήγησαν μπροστά από το ασανσέρ του Ρεξ.  Στην συνέχεια ο ευγενικός  συνοδός του θεάτρου μας ανέβασε στον χώρο μύησης που είχε ετοιμάσει ο Στάθης Λιβαθινός αναμορφώνοντας κυριολεκτικά το γνωστό θέατρο.

Υπάρχουν σπουδαίοι θεατρικοί αναλυτές που έχουν μιλήσει για αυτήν την παράσταση και δεν θέλω γεμίζω με επαναλήψεις το διαδίκτυο. Αποφάσισα σε αυτό το κείμενο να μην σταθώ σε αναλύσεις και αποσυμβολισμούς της σκηνοθετικής και σκηνογραφικής ματιάς του έργου.  Ακόμη δεν θα εκθειάσω τις υποκριτικές αποδόσεις των ηθοποιών, γιατί σε τέτοιες παραγωγές έργων δεν χωρούν υποκριτικές αδυναμίες. Θα σταθώ όμως σε αυτήν την μαγική αρμονία των ήχων του χορού που επωμίσθηκαν ως μουσική και διδασκαλία ο Λύσανδρος Φαληρέας και η Μελίνα Παιονίδου λέγοντας πως με μάγεψαν.

Ο μύθος ή αν θέλετε η ξεχασμένη αλήθεια του παρελθόντος, μιλά για ένα Αθηναίο άνδρα τον Τίμωνα που έζησε την εποχή του Αριστοφάνη και του Ευριπίδη κατά τον Πελοποννησιακό πόλεμο. Αυτός ο πλούσιος Πολίτης, όπως μας τον δραματοποίησε μετέπειτα ο Λουκιανός, παρασύρθηκε φουσκώνοντας το εγώ του από τους γύρω κόλακες, και υποτιθέμενους φίλους, κατασπαταλώντας την περιουσία που κατείχε. Όταν πτώχευσε κανείς από τους ευεργετηθέντες δεν τον βοήθησε. Η περιοχή του Υμηττού φιλοξένησε τον πλέον άστεγο και πάλαι ποτέ κραταιό Αθηναίο.  Οι Μοίρες όμως του φύλαγαν μια έκπληξη. Βρήκε ένα θησαυρό και έτσι μετασχηματίστηκε από φιλεύσπλαχνος σε μισάνθρωπο, κατακεραυνώνοντας με τις αλήθειες του την ατομική και κοινωνική νοσηρότητα της εποχής. 

Τον ίδιο μύθο μέσα από την Σαιξπηρική γραφή παρακολουθήσαμε στην σκηνή του Εθνικού θεάτρου. Αυτό που κατανοούμε ως πραγματικότητα στην ζωή, είναι η υποκειμενική ερμηνεία των ερεθισμάτων που περνούν από τις αισθήσεις μας και οργανώνουν την λογική μας. Έτσι και εγώ άφησα τα σκοτάδια, τους ήχους και τις εικόνες των ρόλων του έργου να περάσουν από τις αισθήσεις μου και να κεντρίσουν την λογική μου σκέψη. Γνωρίζοντας την αμφισβήτηση της πατρότητας των έργων από τον Σαίξπηρ, που όπως υποστηρίζουν αρκετοί ανήκαν στον Μπέικον που είχε λόγους να μην φανερωθεί το όνομά του με την γνώση την αλχημιστική που κατείχε, προσπάθησα να ερμηνεύσω με την υποκειμενική λογική μου την “Σαιξπηρική” εκδοχή του γνωστού μύθου.

Δεν γνωρίζω αν ήταν πρόθεση του σπουδαίου σκηνοθέτη η διαλεκτική διαπραγμάτευση επί σκηνής της αλχημιστικής μετουσίωσης του ήρωα στο έργο. Η εποχή γραφής του έργου όμως και η ιδιότητα του Μπέικον οδήγησαν την αποκωδικοποίηση των αισθήσεών μου προς αυτήν την εκδοχή, αισθανόμενος υπέροχα για τα νοήματα που μου προσέφερε η παράσταση.

Όταν τέλειωσε το ενθουσιώδες χειροκρότημα κατά την υπόκλιση και κατευθυνόμασταν προς τα καμαρίνια για να χαιρετήσουμε τους εξαίρετους ηθοποιούς, ο λόγος της παρέας κατευθύνθηκε προς την επικαιροποίηση των νοημάτων του έργου. Δεν θα σταθώ σε λεπτομέρειες της συζήτησης γιατί οι συνομιλίες μετά την θεατρική μυσταγωγία έχουν αξία ως μοίρασμα της κοινής εμπειρίας. Αυτό που θέλω και μπορώ να καταγράψω είναι πως αν θελήσουμε να εξελίξουμε τον Πολιτισμό του Κόσμου, οφείλουμε να ενισχύσουμε την διαλεκτική της εκάστοτε εξουσίας έστω κι αν αυτό ακούγεται περίεργο στα αφτιά όσων πιστεύουν πως θα ρίξουν τον Χαλίφη για να γίνουν νέος Χαλίφης στην θέση του.
Η πορεία του μελλοντικού κόσμου δεν εξαρτάται από τις θέσεις εξουσίας, αλλά από την φιλοσοφική ταυτότητα που ορίζει την τάξη που ξέρει να επεξεργάζεται και να αποκωδικοποιεί τις πληροφορίες.

Τέλος θέλω να καταγράψω πως ήταν μία εξαίρετη παράσταση και πείσθηκα για ακόμη μία φορά πως ο πλούτος, όπως αυτός που διαθέτει το Εθνικό θέατρο, μπορεί να οδηγήσει αξιόλογα πνεύματα να δημιουργούν σπουδαία έργα, αρκεί αυτά να βρουν την πόρτα ώστε να μπουν στα ανάκτορα της εκάστοτε εξουσίας. 

K.Z


Στοιχεία του έργου και συντελεστές
https://www.n-t.gr/el/events/TimonofAthens







Σκέψεις στις 27 Οκτωβρίου, χωρίς γενικότερο ενδιαφέρον








Σήμερα Σάββατο 27 Οκτώβρη, ενδιάμεση μέρα  από την κατάθεση στεφάνου στους ξεχασμένους ήρωες του ταλαίπωρου Ελληνικού Έθνους και την αυριανή παρέλαση της μαθητιώσας νεολαίας, έκατσα για λίγο αμήχανα σκεφτικός.
Όλα στην ζωή μας είναι τακτοποιημένα, σκέφτηκα, χωρίς να βιώνουμε την ουσία των δράσεων πέραν του σχήματος που υπηρετούμε… Ναι, το νιώθω στα πρόσωπα των ανθρώπων που συναντώ στο δρόμο. Είναι φορές που βλέπω μέσα στους άλλους και τον ίδιο μου τον εαυτό… Μέσα σε αυτόν τον στοχασμό άφησα να εκφραστεί η πονηρή μου σκέψη, που θέλει να ξεφεύγει συνεχώς από τα δύσκολα ερωτήματα και με ρώτησε:
 - Σε ποιον Δημήτρη ή Δημητρούλα δεν ευχήθηκες;
Αν δεν με γνώριζα θα απαντούσα ενοχικά. Θέλησα όμως να κοροϊδέψω την ευκολία μου και αποκρίθηκα αμέσως στον Λάγιο.
Τότε ένιωσα πως ίσως να ντράπηκε η σκέψη μου, που διαθέτει κοινό λόγο και με αναιδή ευκολία ερμηνεύει τα πάντα γύρω. Έτσι θυμήθηκα την περίοδο που έγραφα την Αθιβολή. Τότε είχα βάλει μέσα στις σελίδες του βιβλίου τον Δημήτρη τον Λάγιο με το να ακούγεται το αγαπημένο μου τραγούδι της Υακίνθης από το ηχοσύστημα του αυτοκινήτου του ήρωα Ηλία. Ήθελα να νικήσω τον θάνατο που ένιωθα μέσα μου τότε, κερδίζοντας μαζί με αυτήν την νίκη και την συνέχιση της μνήμης του αγαπημένου μου συνθέτη μέσα από ένα βιβλίο. Άλλωστε ο θάνατος νικιέται μόνο σαν τον αγαπήσεις και γυρίσεις τα μάτια σου κατευθείαν πάνω του. Τίποτε στην ζωή μας δεν είναι τόσο απλό όσο νομίζει η ευκολία της πεζής, πλην σπουδαίας, σκέψης που έχουμε για να μας βοηθά στην επιβίωση.  
Είναι φορές που η σιωπή μας είναι το κατάλληλο φάρμακο για να μας δώσει κουράγιο στο να βρίσκουμε το μέτρο ανάμεσα στις κραυγές της ανάγκης μας και στην αιωνιότητα της ψυχής μας έξω από αυτήν…  Και τούτο δεν είναι λίγο.
Να έχουμε καλή 28η και, γιατί όχι, καλή συνέχεια ο καθένας μας στην αρένα των προσωπικών του φόβων…

Υ.Γ

1. Μια όμορφη συνέντευξη του Δημήτρη από το παρελθόν στην ΕΡΤ  https://www.youtube.com/watch?v=IfAn7EmRJMY

2. Διάλεξα να συνοδέψει αυτές τις σκέψεις ο πίνακας του Αντουάν Βαττώ, «Επιβίβαση στα Κύθηρα». Η αναζήτηση της μακαριότητας από τους ανθρώπους, ίσως είναι οι ξεθωριασμένες μνήμες της ψυχής τους που δόθηκαν από τον ίδιο τον Δημιουργό τους ο οποίος δεν υπόκεινται στην ανάγκη της ύλης. Πέραν τούτου όμως, αυτός ο πίνακας μου θυμίζει την κινηματογραφική ταινία του Γιώργου Τζαβέλα «Μια ζωή την έχουμε» με τον αγαπημένο μου καλλιτέχνη Δημήτρη Χορν που και αυτός μαζί με τον Δημήτρη τον Λάγιο είχαν χτες στην σκέψη μου την δική τους γιορτή μνήμης. 




Δημιουργώντας το φροντιστήριο του ρόλου








Παλιές επιστολές μαζί με ένα μελανοδοχείο και μία πέννα είναι ένα μέρος από τα αντικείμενα που κοσμούν το γραφείο του παππού εργοστασιάρχη Βυλφράν, τον οποίο υποδύομαι στο έργο «Με οικογένεια» του  Hector Malot.  
Πλησιάζοντας τον ρόλο κατά την εκμάθηση, μου αρέσει πάντα να κατασκευάζω με τα χέρια μου τα αντικείμενα που θα χρησιμοποιήσω στο έργο. Το θέατρο έχει πολύ δρόμο πριν από το χειροκρότημα της υπόκλισης και μεταξύ μας αυτή είναι η μαγεία του για όσους δεν μετρούν το μπόι τους σε βολικούς καθρέφτες…
Η 21η του Οκτωβρίου πλησιάζει για την έναρξη του έργου στο όμορφο θέατρο του Χυτηρίου, ώστε να μοιραστούμε αυτό μας το ταξίδι με τους θεατές.
Κάθε ημέρα που δουλεύεται το έργο από την σκηνοθέτιδα, την Αθανασία Καλογιάννη, τα μικρά πράγματα που προστίθενται στην παράσταση, προετοιμάζουν την ουσία της θεατρικής τέχνης, που δεν είναι άλλη από την μαγεία της επικοινωνίας του κειμένου με τους θεατές μέσα από τους ηθοποιούς. Στις πιο καλές στιγμές του το θέατρο επικοινωνεί τις σιωπές του κειμένου, που είναι και η ψυχή της τέχνης. 

K.Z 



Πληροφορίες     1. Βίντεο       2. Στοιχεία έργου









Με οικογένεια - Trailer παράστασης





https://www.youtube.com/watch?v=CXxOGdzi4I8&feature=share



Στον γνωστό πλέον για την ποιότητα των παραστάσεών του τεχνοχώρο του Χυτηρίου, στην Ιερά οδό, ανεβαίνει για φέτος η παιδική παράσταση "Με οικογένεια" του Hector Malot.  Όταν όλα καταρρέουν σήμερα οδηγώντας τον άνθρωπο στην μοναξιά της ατομικότητας, χρειαζόμαστε όσο ποτέ άλλοτε τέτοια έργα που αποτελούν ύμνο στην προαιώνια εστία της οικογένειας. 
Την θεατρική προσαρμογή του γνωστού μυθιστορήματος έκανε ο Κωνσταντίνος Θάνος
και την σκηνοθεσία υπογράφει η Αθανασία Καλογιάννη. 
Παίζουν:  Σοφία Μανωλάκου, Σοφία Κουκουλά, Βίκυ Κουκουτσίδη,Φωτεινή Παπαδάκη και Κώστας Ζωγραφόπουλος

Σκηνογραφική επιμέλεια- video-art: Σάντυ Σιέμπου
Μουσική-ενορχηστρώσεις-μουσική διδασκαλία: Στάθης Μπίρμπας
Κινησιολογία: Βαγγέλης Πιτσιλός
Φωτισμός: Παναγιώτης Μανούσης
Στίχοι-μουσική : Γιώργος Μπανταδάκης , Σοφία Κουκουλά
Φωτογραφίες: Στράτος Κουρλής
Επικοινωνία: Άντζυ Νομικού

Δημιουργεία Trailer 
Σκηνοθεσία: Κωνσταντίνος Θάνος
Διευθυνση φωτογραφίας: Στράτος Κουρλής
Μοντάζ: Χρήστος Χατζημπάρμπας
Special thanks : Γεώργιος Λεττώνης Λεπίδας


Μη παθ κοντά... είναι φτωχόθ







Είχε προχωρήσει το απόγευμα και η φωταύγεια στο νησί της Μπουμπουλίνας, την Πυτιούσα, είχε αρχίσει να εξασθενεί προετοιμάζοντας το Σεπτεμβριανό δροσερό βράδυ.
Βάδισα από την εξέδρα που είχε στηθεί στην πλατεία προς το Ποσειδώνιο, αυτό το κλασικό κόσμημα του νησιού. Όλα ήταν έτοιμα για την παράσταση του Μολιέρου που θα δινόταν το βράδυ και αυτό που ήθελα ήταν να ηρεμήσω σε μια γωνία άγνωστος και αθέατος από τον κόσμο που είχε αρχίσει να συρρέει για να παρακολουθήσει τα δρώμενα αλλά και τον κατά φαντασίαν ασθενή.
Διάλεξα στο στριφογύρισμα της εξωτερικής σκάλας την εσοχή που δημιουργούσε (εκεί που πριν ήταν στη φωτογραφία το κόκκινο καροτσάκι μεταφοράς) και άφησα το σώμα μου να κουρνιάσει στα σκαλιστά μάρμαρα, απολαμβάνοντας την δροσιά της ιστορίας που τα δημιούργησε. Ομολογώ πως αφέθηκα να παρατηρώ τις χαρές της συνύπαρξης των ανθρώπων σε αυτό το όμορφο νησί με την αρχοντική ιστορία. Ήθελα  πριν αρχίσω να ετοιμάζομαι  για την παράσταση, να ξοδέψω με όμορφες σκέψεις την ώρα μου.
Κλείνοντας λίγο τα μάτια μου για να γευτώ τους ήχους των ανθρώπων, άκουσα ένα παιχνιδιάρικο «μπαμ» από τα αθώα χείλη ενός μπόμπιρα που διάλεξε με τον φίλο του να με τρομάξουν. Χαμογέλασα και απέφυγα να τους κοιτάξω.  Σκέφτηκα πως ήταν καλύτερο να παρατηρήσω την αθώα σκέψη αυτών τον μικρών που δεν πρέπει να είχαν πάνω από έξι φθινόπωρα στην ζωούλα τους. Με τα μισόκλειστα μάτια μου τους παρατηρούσα που πλησίασαν τον τοίχο, και ακουμπώντας τον με κοιτούσαν καθώς ήμουν ασάλευτος. Είπαν μερικά λόγια μεταξύ τους που στην δική μου νόηση ήταν ακαταλαβίστικα, αλλά έμοιαζαν να είχαν συνεννοηθεί πλήρως και μετά από λίγο απομακρύνθηκαν. Εγώ πάλι συνέχισα τις όμορφες αισθήσεις που μου προσέφερε αυτή η χαμηλή θέση του παρατηρητή της ζωής γύρω μου.
Σε λίγο ήρθε δίπλα μου η δεκάχρονη μικρή μου κόρη που παρακολουθούσε λίγα μέτρα πιο πέρα τις χορευτικές επιδείξεις  μιας σχολής χορού. Ο λόγος που άφησε την καρέκλα της ερχόμενη προς εμένα ήταν συγκεκριμένος με σαφές αίτημα. Ήθελε να της δώσω το κινητό μου τηλέφωνο να πάρει σε βίντεο αυτό που θαύμαζε. Όση ώρα μιλούσαμε,  εγώ ήμουν στην ίδια στάση και η θυγατέρα μου όρθια δίπλα μου οργάνωνε ρητορική από σκέψεις με στόχο να με πείσει. Τότε πλησίασαν πάλι τα δύο μικρά αγοράκια.
Αυτήν την φορά δεν απευθύνθηκαν σε εμένα αλλά στην κόρη μου. Δεν καταλάβαινα τι ακριβώς της έλεγαν, ώσπου κάποιες σκόρπιες λέξεις τους με έκαναν να καταλάβω την αγωνία τους να σώσουν ένα άγνωστο παιδάκι από εμένα που συνέχιζα να είμαι καθισμένος στην ίδια θέση.
«Μη παθ κοντά … είναι φτωχόθ», ήταν η σαφής οδηγία προς την κόρη μου.
Αυτό την έκανε να ξεχάσει τις απαιτήσεις της και γελώντας τους είπε
«Αυτός είναι ο μπαμπάς μου».Εκείνα δεν έδωσαν σημασία στα λόγια της και απομακρύνθηκαν. Προφανώς φοβήθηκαν να μιλούν σε ένα παιδί φτωχού.
Έμεινα να σκέφτομαι την λέξη «φτωχός» και την παιδιάστικη αγωνία να προστατέψουν ένα άλλο παιδί αυτοί οι μπόμπιρες.
Σκέφτηκα πολλά που έχουν να κάνουν με την νοηματοδότηση της εικόνας που αντιλαμβανόμαστε οι άνθρωποι γύρω μας. Μέσα από τα παιδιά σκέφτηκα τους ίσως φοβισμένους, αλλά πάντα όμορφους, άγνωστους γονείς τους.  Αυτά τα παιδιά ζωντάνεψαν  τις καλές προθέσεις του πολιτισμού μας που μπορεί και κατατάσσει γρήγορα ό,τι βλέπουμε  γύρω μας, πάντα για την προστασία μας.
Δεν βρήκα σε αυτή την χαμογελαστή εμπειρία τίποτε κακό ή καλό. Βρήκα μόνο διαδρομές λογικής  ερμηνειών, που κρύβουν πίσω τους δυστυχία στο ανθρώπινο μέλλον μας, αν δεν μείνουμε στο προφανές της χαριτωμένης αθώας παιδικής ψυχής.
Μετά από λίγο σηκώθηκα να ετοιμαστώ για το έργο. Ποτέ δεν θα μάθω αν άλλαξαν γνώμη οι μικροί Ρομπέν των δασών, όταν με έβλεπαν στην σκηνή να παίζω. Μπορεί η γενειάδα του ηθοποιού να ήταν λαμπερή και διαφορετική πάνω από τα ρούχα στα φώτα της σκηνής. Φυσικά οι γονείς τους θα γέλασαν με την καρδιά τους, νιώθοντας πως πάσχει άλλος ανόητος πάνω στη σκηνή ενώ εκείνοι είναι ασφαλείς με τα πραγματικά όμορφα παιδιά τους.
Εκείνο το βράδυ στην σκηνή, παίζοντας την ανθρώπινη ανοησία, διαπίστωσα πως πραγματικά αγαπούσα αυτά τα παιδιά και τους φόβους που τους έχτισαν στην ψυχούλα τους. 
Σκέφτηκα, «Ναι, τα αγαπώ γιατί θέλω τους δώσω την ευκαιρία να αλλάξουν.»
Ίσως η πραγματική  παιδεία να κρύβεται και μέσα  στο θέατρο, που νομίζουμε πως είναι μια απλή διασκέδαση...

Κ.Ζ






Τελευταία νυχτώνει γρήγορα





Κείμενο συμπυκνωμένων νοημάτων
Δημιουργημένο στιγμιαία, ακούγοντας την Α Ραψωδία της Ιλιάδος



Τελευταία νυχτώνει γρήγορα. Ή έτσι μου φαίνεται…
Οι εποχές περνούν ανεπιστρεπτί. Κι οι άνθρωποι μαζί μ’ αυτές…
Όλοι κάτι έχουν να κάνουν.
Τα όνειρα και οι απογοητεύσεις, καλάμια μπλεγμένα στην ίδια πλέξη της ζωής τους, σπρώχνονται από τον φόβο και την ελπίδα.
Όλοι κάτι έχουν να κάνουν.
Πρέπει να δείξουν, να ελκύσουν, να επιβληθούν, να διδάξουν, να κρύψουν, να , να, … να υπάρξουν.
Να υπάρξουν;
Ήμουν κι εγώ εκεί!  Όλοι το φωνάζουν, γιατί αν δεν το πουν εύκολα χάνεται το ίχνος της ζωής που πέρασε, κι η αθανασία σβήνεται εύκολα από την λήθη.
Μέσα από την ήρεμη καθημερινότητα, πονάνε τα σώματα της μνήμης τους και θέλουν να βγουν ξανά από την λήθη και να χορέψουν. Θέλουν να νιώσουν την ηδονή της αθανασίας… Θέλουν, αλλά ματαίως.
Όλοι κάτι έχουν να κάνουν.
Τελευταία νυχτώνει γρήγορα. Ή έτσι μου φαίνεται…
Οι ρυτίδες στα απαλά περιποιημένα πρόσωπα των μεσηλίκων βαθαίνουν από τους παγετώνες των φόβων που περνούν αθέατοι από πάνω τους.
Τα μισά χαμόγελα των νεανίδων αποτυπώνονται σε φωτογραφίες, κρεμασμένα στην δημοσιότητα σαν την πραμάτεια του χασάπη στον πάγκο της αγοράς επιθυμιών.
Τελευταία νυχτώνει γρήγορα. Ή έτσι μου φαίνεται…
Κι είναι ακόμα Αύγουστος… 

 Κ.Ζ



Υ.Γ 
Ηχητικό αρχείο της Α Ραψωδίας της Ιλιάδος, από το Εθνικό Θέατρο σε μετάφραση Μαρωνίτη. Στον λόγο η Λυδία Κονιόρδου. Αυτός ήταν ο σύνδεσμος που άκουγα και προέκυψε η ανωτέρω συμπυκνωμένη πλοκή σκέψεων της Θερινής επικαιρότητας. Δεν τολμώ να αναφέρω την λέξη "Ποίηση" διότι έχει βεβηλωθεί τα μάλα τούτες τις μέρες, για δυσνόητους λόγους στους πολλούς.
https://www.youtube.com/watch?v=6eCDPvg_jOg


 

Δύσκολες μέρες εν μέσω θέρους








Δύσκολες μέρες αυτές του κεκαυμένου θέρους για όσους σκέφτονται. Η δυσκολία έγκειται στο να παρατηρεί κανείς συνειδητά την ποικιλομορφία της εκπεσμένης διάνοιας. Μορμολύττονται οι αδύναμες καταναλώτριες ψυχές, που ψάχνουν την δροσερή ραθυμία της ζωής μέσα σε Συβαριτικές απολαύσεις, σαν διαπιστώνουν πως ο ήλιος της ζωής “καίει”. Πανικοβάλλονται οι Μηναγύρτες σαν δεν αλλάζει ο κόσμος από την δράση τους, κατά πως θέλει η ιδιωτεία των αναγκών τους, και η Κυβέλη παραμένει άπιαστη από τα ξόρκια τους. Όλοι παριστάνουν τους ιερείς της Σελήνης και υπόσχονται θαύματα. Ιδιώτες ψευτογνώστες υπόσχονται να σώσουν τις ψυχές εύπιστων δούλων, στην ίδια αγορά μαζί με πολιτικούς δημαγωγούς που σώζουν κοινωνίες.
Δύσκολες μέρες εν μέσω θέρους...
Η Εκάτη, είναι χαμένη από το φως του Ήλιου όσο κι αν με αναίδεια την ψάχνω στη σκέψη μου τις φορές που πίνω το καφεδάκι μου παράπλευρα στον ναό της, καθήμενος στο αναψυκτήριο μπροστά από τις λιωμένες πέτρες, τα ξεχασμένα μαρμάρινα ίχνη της αρχαίας πομπής προς την Ελευσίνα.  Έχω την αίσθηση πως ετοιμάζεται η Χθόνια θεά να στείλει την Μορμώ για να δαγκώσει τα κατακάθια των ανθρώπινων ψυχών που λερώνουν την ασπράδα των μαρμάρων της μνήμης.
Η αγάπη, η ευγνωμοσύνη, η πίστη, η προσφορά είναι μερικές από τις δεκάδες έννοιες που δεν κατοικούν πια μέσα σε σώματα που ηδονίζονται με φτηνές απολαύσεις, που επιβάλλονται πάντα λόγω της πνευματικής κρίσης.
Το χρήμα είναι θεός και ναοί του οι Τράπεζες και οι Θεσμοί. Γύρω από τον φόβο των ειδικών που παρουσιάζονται σαν Φαρμακομάντεις, οι κενές ψυχές που αποζητούν την ανάδειξή τους με όποιο τίμημα. Πρέπει να λάμψει το ασήμαντο της ζωής τους.
Συχνά ακούγεται: Να σου πω την γνώμη μου, μέσα από την δημοκρατία της αναίδειας των ανεπίγνωστων ανθρώπων. Ίσως να είναι ένας λόγος και αυτός που έχει στείλει εδώ και πολύ καιρό η Έρις την Διογένητη κόρη της την Άτη, στις ανθρώπινες αγορές και έχει χωρέσει την τρέλα στις αμύητες ψυχές.
Ας μάθουμε να λιτασσόμεθα, γιατί οι Ορφεοτελεστές δεν θα κρατούν για πολύ ακόμα τον θρόνο της εξουσίας τους. Ότι γυαλίζει ως ψεύτικη ανάγκη δεν είναι χρυσός…
Δύσκολες μέρες εν μέσω θέρους…

Κ.Ζ





Εδώ Ελληνισμός, εκεί Ελληνισμός, που είναι ο Ελληνισμός;








Έλαβα ένα προσωπικό μήνυμα από έναν εξαίρετο στην σκέψη και στην τέχνη της γλυπτικής φίλο μου, με περιεχόμενο ένα βίντεο στο οποίο μιλά η Αμερικανίδα αρχαιολόγος Ντόροθι Κινγκ για την Ελληνικότητα της Μακεδονίας. Λογικά ποιος θα μπορούσε να αμφισβητήσει αυτό το γεγονός; Επειδή όμως ο κόσμος μας δεν είναι  λογικός, προσπάθησα να στοχαστώ κάποια πράγματα από την προηγούμενη ζωή μου.
Έτσι λοιπόν…
Μετά τον θάνατο του Τίτο, η ζωή τα είχε φέρει να κάνω συχνές διαδρομές με τραίνο περνώντας από τα εδάφη της πρώην Γιουγκοσλαβίας. Θυμάμαι τα γυμνά παιδάκια στην περιοχή των Σκοπίων, που περίμεναν όρθια μπροστά από τα φτωχικά σπίτια τους κατά τα θερινά ταξίδια και τους γέρους που μασούσαν σκόρδα όρθιοι, με δύσπιστο βλέμμα. Ο βοράς της τότε Γιουγκοσλαβίας, δεν είχε καμία σχέση με τον φτωχικό νότο.  Όταν έκανε στάσεις το τραίνο, γιατί ήταν εμπορικό, μας πλησίαζαν κυρίως οι νέοι κάτοικοι και με χαρά ζωγραφισμένη στα μάτια τους προσπαθούσαν να συνεννοηθούμε ζητώντας να τους χαρίσουμε κάτι…
Ακόμη θυμάμαι τα φωτεινά μάτια μιας όμορφης μικρούλας που μαζί με τα αδέρφια της είχαν ανέβει πάνω στο τραίνο. Μας είχε πει με καμάρι κάτι που το άκουγα για πρώτη φορά, «Ίο Μακεντόντσκα». Στο επόμενο χαμογελαστό νάζι της, μας ζήτησε να της προσφέρουμε την ανόητη ευζωία της υποτιθέμενης εξελιγμένης δύσης… «Ίμα πρόντακτ»;  Ήταν η ερώτηση που ζητούσαν με αυτήν πάντα προϊόντα, καταναλωτικά  καλούδια δηλαδή που τα είχαν στερηθεί ως κοινωνία.  Η συγκεκριμένη και τα αδέρφια της θυμάμαι ἐφυγαν με χαμόγελα από το τραίνο μαζί με τσίχλες και σοκολάτες. Φέρναμε σε ποσότητες μαζί μας τέτοια γλυκά για να μας δίνουν ενέργεια στην δύσκολη και κοπιαστική εργασία που κάναμε από την Γαλλία μέχρι την πόλη της Γευγελή πριν το τελωνείο της Ελλάδας.
Όλα αυτά θυμάμαι πως γίνονταν λίγα χρόνια μετά τον Μάιο του 1980 κατά τον οποίο πέθανε ο Τίτο…  Εκείνη την εποχή ακόμη και  Πανκ είχαμε συναντήσει να κυκλοφορούν στην επαρχία της υπό διάλυση χώρας, μαζί με εργάτριες που όλες τους είχαν ίδια αμφίεση και υπόδηση.

Ένα Πολιτικό μοντέλο πέθαινε και οι μόνοι που θα πλήρωναν ξανά το τίμημα ήσαν οι άνθρωποι.  Έπρεπε λοιπόν να βρουν κάτι σπουδαίο για να ασφαλίσουν την πορεία της ζωής τους.  Η ψεύτικη ταυτότητα που είχαν πάρει χρόνια πριν για την καταγωγή τους, ήταν το βολικό διαβατήριο που θα τους έφερνε κοντά στην σπουδαία, για αυτούς, καταναλωτική Ελλάδα. 
Εμείς πάλι, ψάχναμε την γενετική ταυτότητα σε όλους τους άλλους εκτός από τον εαυτό μας. Ως λαός έχουμε την συμπεριφορά των βολεμένων επιβατών λεωφορείου. Λέμε «δεν χωράει άλλους» και πιστεύουμε πως εμείς είμαστε διαφορετικοί από τους άλλους που μένουν έξω. Στην πραγματικότητα δεν έχουμε συντεταγμένο Πολιτικά ήθος για να επιβάλουμε κανόνες συνύπαρξης με όσους ψάχνουν την ζωή τους σε αυτό το γεωγραφικό στίγμα.
Από εδώ περάσανε Πέρσες, Γαλάτες, Άραβες, Λατίνοι και όποια άλλη φυλή υπάρχει. Πέρασαν ακόμη και οι απόγονοι του Καραγκιόζη που πήραν το μπαξίσι τους για να κουβαλάν τα γλυπτά σαν τα έκλεβε ο Τόμας Μπρούς, ο γνωστός ως Λόρδος του Έλγιν. Μέχρι σήμερα αυτοί οι απόγονοι του Καραγκιόζη, πουλούν τουριστικά την υποτέλειά  τους και κάνουν μικρο-εξυπηρετήσεις στην σκιά του Παρθενώνα.  Όλοι οι λαοί που πέρασαν ως κατακτητές, για λόγους εθνικής υπερηφάνειας θέλουμε να πιστεύουμε πως δεν άφησαν ούτε μία μικρή σταγόνα σπέρματος μέσα στην καθαρότητα της φυλής μας. Κάνουμε πως δεν βλέπουμε τα επίθετα που φέρουν οι πολιτογραφημένοι ως Έλληνες ούτε διακρίνουμε διαφορετικά γενετικά χαρακτηριστικά από αυτά των αγγείων της κλασικής εποχής στις φωτογραφίες της επίσημης ταυτότητάς μας…
Ψάχνουμε την γενετική ταυτότητα, αλλά ξεχνάμε την Μορφωτική ταυτότητα της Ελληνίδας σκέψης. Σήμερα που γράφω αυτά τα λίγα, περισσότερο Έλληνας κρίνω πως είναι ο Pedro Ollala, από κάποιους εκλεγμένους στην Βουλή των Ελλήνων.
Αντί να αγκαλιάσουμε την επιθυμία των τότε Σκοπιανών, σαν ήθελαν οι δύσμοιροι να ανήκουν στην δύση, καταγγέλλαμε σε δημόσια συλλαλητήρια την διαφορετική γενετική τους ταυτότητα. 
Χάσαμε, γιατί έτσι και αλλιώς είμαστε χαμένοι.
Οι καμένοι πλέον στην σκέψη Έλληνες καταναλώνουμε την ζωή μας όπως ορίζουν τα πρωτόκολλα εκτροφής των ζωών στις νέες πνευματικές φαβέλες. Γινόμαστε φυτο-τρεφόμενοι, κάνουμε περιποίηση σώματος και μαύρισμα για να προβάλλουμε την μοναξιά μας στις παραλίες, μιλάμε με ελάχιστες λέξεις και ζούμε μέσα από τα κοινωνικά δίκτυα. Η ταυτότητά μας είναι η ψεύτικη εικόνα που προβάλλουμε για να νιώθουμε καλά μέσα στο κλουβί μας. Μπροστά σε αυτό το πολιτισμικό χάλι, πολύ λίγη σημασία έχουν οι προσπάθειες ανόητης ονομασίας που μπορούν να πάρουν τα κρατίδια γύρω μας.
Τα παράλια της Τουρκίας, όταν επιλέξουν οι διεθνείς Δυνάμεις να διαμελιστεί το κράτος του Σουλτάνου, θα ονομαστούν Νότια Ιωνία ή απλώς Ιωνία, και σαφώς τα παιδιά της μικρούλας που πήρε κάποτε τις τσίχλες, θα πιστεύουν πως είναι βόρειοι Μακεδόνες.  Οι Μουσουλμάνοι της Θράκης δεν θα εκπλαγώ αν θελήσουν να ονομαστούν κάποια στιγμή Καβείριοι, πιστεύοντας πως έχουν καταγωγή από τους Μεγάλους Θεούς της Σαμοθράκης.  Σε χαλεπούς καιρούς, όλοι κλέβουν… χρήματα, περιουσίες, αγαθά και ιδέες. Γιατί όχι και ονόματα…
Ναι, οι Έλληνες που έζησαν στο παρελθόν δεν έχουν καμία σχέση με τους όμορφους Σλάβους που ζουν σήμερα στα Σκόπια, αλλά ούτε και αυτό το ανθρώπινο χάλι που ζει σήμερα στην υποδουλωμένη οικονομικά και πολιτικά Ελλάδα έχει σχέση με τον Ελληνισμό.  Ας τον ψάξουμε αλλού, κι αν έχουμε την δύναμη ας τον αναγεννήσουμε. Εξ αυτού έχουν να ωφεληθούν όλοι σε παγκόσμιο επίπεδο. 
Οι μόνοι που θα χάσουν είναι οι εντός των τειχών βολεμένοι Ιδιώτες…
Κ.Ζ

Υστερόγραφο

1.  Η φωτογραφία είναι από το έργο Underground του Εμίρ Κοστουρίτσα. Είναι από το τέλος του έργου που παρουσιάζει τον συμβολικό διαμελισμό της Γιουγκοσλαβίας.
2.  Το βίντεο που έλαβα βρίσκεται στην ηλεκτρονική διεύθυνση https://www.youtube.com/watch?v=1Ti4NMjpl10